{"id":19109,"date":"2026-09-25T07:15:34","date_gmt":"2026-09-25T05:15:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diariomagazine.com\/?p=19109"},"modified":"2026-09-24T01:26:18","modified_gmt":"2026-09-23T23:26:18","slug":"roma-1630-dentro-il-barocco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diariomagazine.com\/?p=19109","title":{"rendered":"ROMA 1630 * Dentro il Barocco"},"content":{"rendered":"

DANIS AUDINO\u00a0 *\u00a0 Roma 25 Settembre 2026<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

ROMA 1630<\/strong><\/span><\/p>\n

Dentro il Barocco<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Roma non sa di essere diventata barocca. Nel 1630 Palazzo Barberini \u00e8 ancora un cantiere e nelle sue sale passano pittori, musicisti, notizie e lingue diverse. Basta aspettare qualche minuto in una stanza per accorgersi che qualcosa sta cambiando: negli abiti, nelle immagini, nella musica, perfino nel modo di guardare il cielo.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Roma, 1630<\/strong>. La strada sale verso le Quattro Fontane fra botteghe, carri e voci che si rincorrono. \u00c8 il romano della citt\u00e0, ormai lontano da quello pi\u00f9 aspro e meridionale che si parlava due secoli prima. Dopo il Sacco erano arrivati molti uomini dall’Italia centrale, soprattutto dalla Toscana, e anche le parole avevano preso un’altra cadenza.<\/p>\n

Davanti, Palazzo Barberini<\/strong> cresce ancora. Muratori, scalpellini e carri convivono con finestre gi\u00e0 aperte e stanze abitate. Da poco Bernini<\/strong> ha preso la direzione del cantiere lasciato da Carlo Maderno<\/strong> e Borromini <\/strong>lavora nello stesso edificio.<\/p>\n

Attraversato il portone, il rumore della strada si allontana. Nella voce di un servitore affiora la lingua cortigiana di Roma;<\/strong> poco oltre corre qualche parola francese, il latino accompagna la conversazione di un ecclesiastico, poi una frase spagnola passa e scompare.<\/p>\n

In una sala alcuni uomini aspettano di essere ricevuti. Due parlano sottovoce. Uno \u00e8 Nicolas<\/strong> Poussin,<\/strong> francese, a Roma ormai da alcuni anni; l’altro Andrea Sacchi, <\/strong>che proprio in quelle stanze sta lavorando alla grande volta della Divina Sapienza<\/em>. Hanno davanti alcuni fogli. Poussin ne prende uno, Sacchi indica qualcosa con un dito. Poi tornano a parlare. La stessa Roma entra nei loro occhi e sulle loro tele prender\u00e0 forme molto diverse.<\/strong><\/p>\n

Un servitore attraversa la sala e pronuncia un nome. Un uomo si alza e scompare oltre la porta. Gli altri restano seduti.<\/p>\n

Intorno, il palazzo mostra gi\u00e0 la ricchezza dei Barberini.<\/strong> Stoffe pesanti scendono lungo le pareti, il noce intagliato incontra il cuoio lavorato e l’oro, argenti e piccoli oggetti prendono luce sopra i mobili. Arazzi e quadri interrompono le superfici. Oggetti usciti da botteghe diverse stanno ormai insieme nella stessa stanza.<\/p>\n

Anche gli uomini seduti nella sala portano addosso qualcosa che sta cambiando. I grandi colletti rigidi <\/strong>della generazione precedente compaiono ancora nei ritratti appesi alle pareti; qui il lino scende pi\u00f9 libero sulle spalle. Basta alzare gli occhi verso un antenato e poi riportarli nella stanza perch\u00e9 pochi decenni divengano tanti.<\/p>\n

Da dietro una porta arriva della musica. Una voce, una tiorba, poi di nuovo la voce, quasi sola. Qualcuno tende per un momento l’orecchio. \u00c8 musica di Giovanni Girolamo Kapsberger,<\/strong> il Tedesco della tiorba<\/em>, ormai di casa nel mondo dei Barberini.<\/strong> Le parole si distinguono sostenute da poche corde. Poi una porta si chiude e rimangono le voci della sala.<\/p>\n

Entra un uomo con un foglio piegato. Qualcuno domanda da dove venga. Si parla della guerra, di una corte straniera, forse di Vienna. Gli avvisi<\/em><\/strong> passano di mano. Per qualche minuto una citt\u00e0 lontana \u00e8 nella stessa stanza di Poussin e Sacchi.<\/p>\n

Sul tavolo, fra un libro e i fogli dei due pittori, un paio di occhiali raccolgono la luce della finestra. Da secoli due lenti aiutano a leggere una pagina; da poco pi\u00f9 di vent’anni possono portare gli occhi molto pi\u00f9 lontano.<\/p>\n

\"\"
Un libro, un paio di occhiali e la Luna sopra Roma. Nel Seicento strumenti conosciuti entrano in nuove relazioni e aprono possibilit\u00e0 inattese: anche il modo di guardare il mondo comincia a cambiare. Ricostruzione immaginaria. (Immagine creata con IA. Orchestratore Eko.)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Galileo<\/strong> le aveva disposte dentro un tubo e aveva guardato il cielo. La Luna aveva mostrato montagne; accanto a Giove erano comparsi piccoli astri.<\/p>\n

Dalla finestra entra ancora luce. Fuori, sopra i tetti, la cupola di San Pietro<\/strong> domina una citt\u00e0 attraversata da strade relativamente nuove, acquedotti <\/strong>riportati in vita, obelischi <\/strong>rialzati, case e botteghe cresciute lungo i percorsi aperti nei decenni precedenti.<\/p>\n

Sotto quella cupola Bernini<\/strong> sta facendo salire quattro grandi colonne di bronzo. Si avvitano sopra la tomba dell’apostolo portando con s\u00e9 la memoria delle antiche colonne tortili della basilica e quella, altrettanto antica, del baldacchino cerimoniale. Michelangelo<\/strong> \u00e8 sopra, Pietro <\/strong>sotto, intorno cresce la nuova basilica.<\/p>\n

Nello stesso palazzo Borromini<\/strong> traccia altre linee. Le pietre sono le stesse, la citt\u00e0 \u00e8 la stessa, molti degli uomini che decidono e commissionano sono gli stessi. Sulla carta di Borromini,<\/strong> per\u00f2, cominciano a prendere altre direzioni.<\/p>\n

Un altro nome viene pronunciato.<\/p>\n

Poussin raccoglie i fogli. Sacchi <\/strong>rimane ancora qualche momento. Sopra di lui la Divina Sapienza<\/em> dispone le figure entro uno spazio misurato. Nella stessa Roma altri pittori cercano movimento, profondit\u00e0, corpi che sembrano continuare oltre la superficie.<\/p>\n

La musica torna per un istante, ormai lontana. Il foglio con le notizie \u00e8 arrivato a un’altra mano. Gli occhiali sono rimasti accanto al libro.<\/p>\n

Poi anche l’attesa finisce.<\/p>\n

Il portone restituisce il rumore della strada. Un carro rallenta davanti a una bottega, una donna passa con una cesta. Tornano le parole ascoltate poco prima sulla salita, mentre alle spalle martelli e scalpelli continuano a lavorare sul palazzo.<\/p>\n

Dentro, qualcuno aspetta ancora il proprio nome.<\/p>\n

Sul tavolo sono rimasti un libro e due lenti.<\/p>\n

Sopra Roma sta salendo la Luna.<\/p>\n

 <\/p>\n

NOTE<\/em><\/strong><\/p>\n

    \n
  1. La lingua che cambia<\/strong>
    \nIl romanesco medievale presentava caratteri sensibilmente pi\u00f9 meridionali di quello che conosciamo attraverso la tradizione moderna. Tra Quattro e Cinquecento la presenza della Curia, l’afflusso di popolazione proveniente da altre regioni e soprattutto dalla Toscana e le trasformazioni demografiche successive al Sacco del 1527 accelerarono la toscanizzazione del parlato romano. Negli ambienti della corte pontificia si svilupp\u00f2 inoltre quella che le fonti e gli studiosi definiscono \u201clingua cortigiana romana\u201d<\/strong>: una lingua colta e sovraregionale, nata dall’incontro di uomini provenienti da parti diverse della penisola. Roma diventava cos\u00ec un luogo nel quale anche la lingua prendeva forma attraverso le relazioni fra chi vi arrivava. <\/em><\/li>\n
  2. Una stanza, molte direzioni<\/strong>
    \nLa presenza narrativa di Poussin e Sacchi nella stessa sala non vuole ricostruire un incontro documentato, ma riunisce due artisti realmente legati all’ambiente Barberini intorno al 1630. Sacchi ricevette nel 1629 la commissione della Divina Sapienza; Poussin era inserito nella cerchia culturale vicina alla corte di Urbano VIII e a Cassiano dal Pozzo. La loro vicinanza permette di osservare un fenomeno importante: uno stesso ambiente culturale non genera necessariamente una forma unica. Le relazioni aprono possibilit\u00e0; gli artisti possono percorrerle in direzioni differenti. <\/em><\/li>\n
  3. La musica dietro la porta<\/strong>
    \nGiovanni Girolamo Kapsberger, conosciuto a Roma come il Tedesco della tiorba<\/strong>, fu compositore dei Barberini e uno dei protagonisti della nuova cultura musicale romana. Nel 1630 mise in musica I pastori di Betlemme, su testo di Giulio Rospigliosi e dedicato al cardinale Francesco Barberini, e compose il Fetonte. La voce accompagnata dal basso continuo e dalla tiorba appartiene a un paesaggio sonoro ormai diverso dalla grande trama polifonica del secolo precedente: anche qui il cambiamento procede attraverso forme precedenti che vengono ricombinate e portate altrove.<\/em><\/li>\n
  4. Le stesse lenti, un altro sguardo<\/strong>
    \nGli occhiali esistevano da secoli quando Galileo rivolse verso il cielo il proprio cannocchiale. Il passaggio narrativo non suggerisce quindi l’invenzione improvvisa di un oggetto, ma qualcosa di diverso: elementi e competenze gi\u00e0 esistenti possono entrare in nuove relazioni e produrre possibilit\u00e0 prima inesistenti. \u00c8 uno dei fili nascosti dell’intero racconto: il nuovo pu\u00f2 nascere dalla diversa posizione assunta da cose che erano gi\u00e0 presenti.<\/em><\/li>\n
  5. Il cantiere come immagine di Roma<\/strong>
    \nNel 1630 Palazzo Barberini e il Baldacchino di San Pietro erano entrambi cantieri aperti. Il Baldacchino, iniziato nel 1624, sarebbe stato completato nel 1633; alla sua realizzazione collaborarono Bernini, Borromini e numerose maestranze specializzate. Anche Palazzo Barberini sarebbe stato ultimato nei primi anni Trenta. L’opera che la storia attribuisce a un grande nome nasce dunque dentro una rete molto pi\u00f9 ampia di committenti, progettisti, artigiani, tecniche e memorie precedenti<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    PER SAPERNE DI PI\u00d9<\/em><\/strong><\/p>\n

    Bibliografia essenziale<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Francis Haskell, Mecenati e pittori. Studio sui rapporti tra arte e societ\u00e0 italiana nell’et\u00e0 barocca<\/em>, Einaudi.<\/strong>
      \nUn classico fondamentale per comprendere l’arte del Seicento attraverso il rapporto fra artisti,<\/em> committenti, corti e istituzioni. \u00c8 particolarmente utile per leggere la Roma barberiniana come ambiente di relazioni e non soltanto come successione di capolavori.<\/em><\/li>\n
    2. Tomaso Montanari, Il Barocco<\/em>, Einaudi.<\/strong>
      \nUna lettura ampia della cultura figurativa barocca che consente di collocare Bernini, Borromini e gli altri protagonisti dentro la societ\u00e0 e la cultura del loro tempo, evitando di ridurre il Barocco a un semplice repertorio stilistico<\/em>.<\/li>\n
    3. Paolo Portoghesi, Roma barocca<\/em>, Laterza.<\/strong>
      \nRoma osservata attraverso la trasformazione dello spazio urbano e dell’architettura. Utile per seguire il rapporto fra edifici, strade, piazze e potere che nel nostro racconto rimane sullo sfondo della finestra di Palazzo Barberini<\/em>.<\/li>\n
    4. Rudolf Wittkower, Art and Architecture in Italy, 1600\u20131750<\/em>, Yale University Press.<\/strong>
      \nUno dei grandi riferimenti internazionali per l’arte italiana del Seicento. Offre il quadro necessario per comprendere come tendenze differenti \u2014 classicismo, naturalismo, sperimentazione barocca \u2014 possano convivere nello stesso periodo e spesso negli stessi ambienti.<\/em><\/li>\n
    5. Elizabeth Cropper, The Domenichino Affair: Novelty, Imitation, and Theft in Seventeenth-Century Rome<\/em>, Yale University Press.<\/strong>
      \nUn libro particolarmente interessante per il nostro secondo livello: mostra quanto la Roma secentesca fosse attraversata da circolazione delle immagini, modelli precedenti, imitazione, competizione e idee diverse di invenzione. Aiuta a capire quanto sia difficile separare nettamente ci\u00f2 che \u00e8 \u201cvecchio\u201d da ci\u00f2 che \u00e8 \u201cnuovo\u201d.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

      IN APERTURA<\/em><\/strong> \u00a0\u00a0Nicolas<\/em> Poussin <\/em><\/strong>e Andrea Sacchi<\/strong> a Palazzo Barberini, Roma, intorno al 1630. Ricostruzione immaginaria: le fisionomie sono elaborate dall’iconografia storica<\/strong> dei due pittori; l’ambiente richiama la Sala della Divina Sapienza durante la decorazione di Sacchi. ( Immagine creata con IA. Orchestratore Eko.)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      DANIS AUDINO\u00a0 *\u00a0 Roma 25 Settembre 2026 \u00a0 ROMA 1630 Dentro il Barocco \u00a0 Roma non sa di essere diventata barocca. Nel 1630 Palazzo Barberini \u00e8 ancora un cantiere e nelle sue sale passano pittori, musicisti, notizie e lingue diverse. Basta aspettare qualche minuto in una stanza per accorgersi che qualcosa sta cambiando: negli abiti, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":19111,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2003],"tags":[2029],"class_list":["post-19109","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-roma-barocca--palazzo-barberini--nicolas-poussin--andrea-sacchi--seicent"],"yoast_head":"\nROMA 1630 * Dentro il Barocco - DIARIO - ARTE E CULTURA<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Roma, 1630. 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