{"id":19099,"date":"2026-09-25T05:35:45","date_gmt":"2026-09-25T03:35:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diariomagazine.com\/?p=19099"},"modified":"2026-09-23T13:58:28","modified_gmt":"2026-09-23T11:58:28","slug":"come-sole-fra-le-stelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diariomagazine.com\/?p=19099","title":{"rendered":"COME SOLE FRA LE STELLE"},"content":{"rendered":"

REDAZIONE\u00a0 \u00a0Roma 25 Settembre 2026<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Come Sole Fra le Stelle<\/strong><\/span><\/p>\n

Cristina di Svezia torna alla Sapienza<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Una regina senza trono, una citt\u00e0 scelta come nuova patria, una corte di artisti, cardinali e uomini di lettere. Le carte dell\u2019Archivio di Stato riportano Cristina di Svezia alla Sapienza e riaprono una finestra sulla Roma del Seicento.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Il 24 settembre Cristina di Svezia<\/strong> torna idealmente alla Sapienza, nel cuore della Roma che aveva scelto come propria citt\u00e0 dopo avere lasciato un trono e cambiato il corso della sua vita.<\/p>\n

Fino al 3 novembre la Biblioteca Alessandrina dell\u2019Archivio di Stato di Roma ospita \u201cCome Sole Fra le Stelle. Cristina di Svezia nelle carte dell\u2019Archivio di Stato di Roma\u201d<\/strong>, curata da Sveva Pacifico. Le carte seguono il lungo soggiorno romano della regina, dall\u2019ingresso solenne del 23 dicembre 1655 fino alla morte, avvenuta nel 1689.<\/p>\n

Cristina aveva trent\u2019anni. Aveva abdicato alla corona svedese, si era convertita al cattolicesimo<\/strong> e aveva attraversato l\u2019Europa prima di raggiungere Roma. Per la corte pontificia il suo arrivo rappresentava un avvenimento straordinario: una regina cresciuta nel mondo protestante entrava nella Chiesa di Roma. La citt\u00e0 la accolse con apparati, cerimonie e feste.<\/p>\n

Dietro il personaggio pubblico apparve presto la donna. Cristina <\/strong>voleva vivere il cattolicesimo secondo la propria misura, frequentava cardinali, artisti, musicisti e uomini di lettere, raccoglieva libri e opere d\u2019arte, proteggeva il teatro, interveniva nelle questioni politiche. Intorno a lei prese forma una corte cosmopolita, capace di attirare alcune delle intelligenze che attraversavano la Roma del Seicento.<\/p>\n

Tra queste presenze emerse il cardinale Decio Azzolino,<\/strong> marchigiano, uomo di Curia, destinato a rimanerle vicino per tutta la vita. La loro corrispondenza lascia affiorare una Cristina intima e sorprendentemente diretta. Gli scrive: \u00abCette r\u00e9solution ne m\u2019emp\u00eachera pas de vous aimer jusqu\u2019\u00e0 la mort\u00bb<\/em><\/strong>.<\/em> E ancora: \u00abMon c\u0153ur vous sera fid\u00e8le jusqu\u2019\u00e0 la mort<\/em>\u00bb<\/strong>. Parole che aprono per un istante la porta della vita privata dietro la grande rappresentazione pubblica della regina.<\/p>\n

Roma, intanto, diventava la sua citt\u00e0. Cristina arriv\u00f2 a scrivere che avrebbe preferito \u00abmanger \u00e0<\/em> Rome son pain tout sec<\/em>\u00bb<\/strong>, con una sola cameriera, piuttosto che possedere tutti i regni e tutti i tesori del mondo. La sovrana che aveva rinunciato alla corona aveva trovato qui qualcosa che considerava pi\u00f9 prezioso.<\/p>\n

\"\"
Studio e Palazzo della Sapienza verso la Piazza della Dogana by Giovanni Battista Falda (1665).png Public Domain Wikimedia commons<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Nel 1656 la Sapienza<\/strong> la accolse mentre il grande complesso universitario stava vivendo una delle stagioni decisive della propria storia. Le scuole erano l\u00ec da tempo, affacciate sull\u2019area di Sant\u2019Eustachio, e Borromini <\/strong>lavorava da anni a trasformare quanto aveva ricevuto dai cantieri precedenti. Sant\u2019Ivo<\/strong> cresceva in fondo al cortile, la biblioteca prendeva forma e l\u2019antica universit\u00e0 romana acquistava poco a poco il volto che ancora riconosciamo. Quattro anni dopo, nel novembre 1660<\/strong>, Alessandro VII<\/strong> avrebbe inaugurato solennemente la Sapienza<\/strong> nel suo nuovo assetto.<\/p>\n

Cristina <\/strong>cercava a Roma una nuova forma per la propria vita mentre la Sapienza assumeva la propria. Intorno, la citt\u00e0 viveva la stessa energia.<\/p>\n

Bastava uscire nelle strade che circondavano l\u2019universit\u00e0. Piazza Navona<\/strong> era diventata uno dei grandi teatri urbani della Roma papale. Poco pi\u00f9 in l\u00e0, in San Luigi dei Francesi<\/strong>, Caravaggio <\/strong>aveva gi\u00e0 cambiato con le storie di san Matteo il modo di raccontare attraverso la luce. A Sant\u2019Agostino <\/strong>la Madonna dei Pellegrini<\/em> aveva portato sull\u2019altare piedi sporchi, volti comuni e una sacralit\u00e0 entrata nella vita quotidiana.<\/p>\n

Cristina<\/strong> attraversava questa Roma<\/strong> mentre prendeva forma. La abit\u00f2 per pi\u00f9 di trent\u2019anni, costruendo relazioni, raccogliendo opere e libri, sostenendo musica e teatro, facendo del proprio palazzo uno dei luoghi della vita culturale cittadina.<\/p>\n

Le carte oggi esposte alla Sapienza<\/strong> riaprono quel mondo attraverso le tracce rimaste negli archivi. Poi il racconto prosegue nella citt\u00e0.<\/p>\n

Sant\u2019Ivo<\/strong> \u00e8 ancora l\u00ec. Piazza Navona<\/strong> \u00e8 a pochi passi. Caravaggio<\/strong> continua a raccontare san Matteo a San Luigi dei Francesi.<\/strong> Le strade percorse dalla corte pontificia, dagli artisti, dai diplomatici e dagli uomini di lettere appartengono ancora a Roma.<\/p>\n

Tre secoli e mezzo si accorciano. Cristina torna alla Sapienza mentre la Sapienza racconta ancora la Roma di Cristina.<\/p>\n

La mostra finisce sulla soglia. La citt\u00e0 continua fuori.<\/strong><\/p>\n

.<\/p>\n

Note<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  1. L’arrivo a Roma<\/strong>
    \nCristina entr\u00f2 solennemente a Roma il 23 dicembre 1655, dopo l’abdicazione al trono di Svezia e la conversione al cattolicesimo. Il suo ingresso ebbe un forte significato politico e religioso per la corte pontificia e fu accompagnato da un articolato cerimoniale pubblico<\/em>.<\/li>\n
  2. Cristina e Decio Azzolino<\/strong>
    \nIl cardinale Decio Azzolino (1623-1689), esponente di primo piano della Curia romana, fu una delle persone pi\u00f9 vicine a Cristina durante gli anni romani. La corrispondenza conservata testimonia il carattere profondamente personale del rapporto. La natura sentimentale delle parole di Cristina \u00e8 documentata; l’eventuale dimensione amorosa in senso fisico resta invece materia d’interpretazione storica.<\/em><\/li>\n
  3. Le lettere in francese<\/strong>
    \nUna parte importante della corrispondenza di Cristina con Azzolino \u00e8 in francese. Le lettere degli anni 1666-1668 furono pubblicate da Carl de Bildt nel 1899 in Christine de Su\u00e8de et le cardinal Azzolino. Lettres in\u00e9dites (1666-1668). Le espressioni citate nell’articolo provengono da questa tradizione documentaria<\/em>.<\/li>\n
  4. La Sapienza nel Seicento<\/strong>
    \nLo Studium Urbis, fondato nel 1303, aveva da secoli la propria storia nell’area di Sant’Eustachio. Il complesso della Sapienza fu trasformato attraverso cantieri successivi; Francesco Borromini vi lavor\u00f2 dal Seicento, realizzando Sant’Ivo e intervenendo sull’assetto architettonico. Alessandro VII inaugur\u00f2 solennemente il complesso rinnovato nel novembre 1660.<\/em><\/li>\n
  5. Una Roma ancora leggibile<\/strong>
    \nI luoghi ricordati nell’articolo appartengono alla stessa geografia urbana frequentata da Cristina: Sant’Ivo alla Sapienza, Piazza Navona, San Luigi dei Francesi e Sant’Agostino permettono ancora oggi di leggere, in uno spazio molto ristretto, alcuni dei passaggi decisivi della Roma tra la fine del Cinquecento e il pieno Seicento.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    :<\/p>\n

    Per saperne di pi\u00f9<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

      \n
    1. Carl de Bildt<\/strong>, Christine de Su\u00e8de et le cardinal Azzolino. <\/em>Lettres in\u00e9dites (1666-1668)<\/em>, Paris, Plon, 1899.
      \nFondamentale per la corrispondenza con Azzolino e per le citazioni francesi utilizzate nell’articolo<\/em>.<\/li>\n
    2. Veronica Buckley<\/strong>, Christina, Queen of Sweden: The Restless Life of a European Eccentric<\/em>, Fourth Estate, London, 2004.
      \nUna biografia moderna, ampia e leggibile, particolarmente utile per la dimensione europea di Cristina<\/em>.<\/li>\n
    3. Susanna \u00c5kerman<\/strong>, Queen Christina of Sweden and Her Circle: The Transformation of a Seventeenth-Century Philosophical Libertine<\/em>, Brill, Leiden, 1991.
      \nPer Cristina intellettuale e per l’ambiente culturale costruito intorno a lei.<\/em><\/li>\n
    4. Archivio di Stato di Roma<\/strong>, Come Sole Fra le Stelle. Cristina di Svezia nelle carte dell’Archivio di Stato di Roma<\/em>, materiali e documentazione della mostra, Roma, 2026.
      \n\u00c8 la fonte istituzionale direttamente legata all’esposizione<\/em>.<\/li>\n
    5. Paolo Portoghesi<\/strong>, Roma barocca<\/em>, Laterza, Roma-Bari, varie edizioni.
      \nPer collocare la Sapienza, Borromini e la trasformazione della citt\u00e0 dentro il grande scenario del Barocco romano<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

      IN APERTURA<\/em><\/strong><\/p>\n

      G<\/strong>iulio Cartari<\/strong>, Busto-ritratto di Cristina di Svezia<\/em>,(creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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