{"id":18729,"date":"2026-08-28T05:00:22","date_gmt":"2026-08-28T03:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/diario.ansuini.com\/?p=18729"},"modified":"2026-08-28T11:40:56","modified_gmt":"2026-08-28T09:40:56","slug":"loro-del-romanico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diariomagazine.com\/?p=18729","title":{"rendered":"L’ORO DEL ROMANICO"},"content":{"rendered":"

DANIS AUDINO *\u00a0 Roma 28 Agosto 2026<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019ORO DEL ROMANICO<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Tra l’anno Mille e il XII secolo l’Europa cambia lentamente volto. L’oro, raro in Occidente ma continuamente cercato, scambiato e trasformato, permette di seguirne i movimenti e di scoprire un mondo molto meno immobile di quanto siamo abituati a immaginare.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

L’anno Mille<\/strong> non gode di buona fama. Nell’immaginario comune \u00e8 ancora un tempo di castelli, feudatari, guerre, citt\u00e0 povere e strade insicure. Un’Europa uscita da secoli difficili, lontana dalle grandi civilt\u00e0 che avevano dominato il Mediterraneo.<\/p>\n

Una scena sembra riassumere quel mondo. Nel gennaio del 1077 Enrico IV<\/strong> attraversa le Alpi e raggiunge Canossa <\/strong>per ottenere da Gregorio VII<\/strong> la revoca della scomunica. Matilde,<\/strong> sua cugina e grande feudataria, \u00e8 dalla parte del papa. Imperatore, pontefice, castello, vassalli, cavalieri: l’XI secolo sembra ancora racchiuso in un sistema nel quale terra, guerra e fedelt\u00e0 personali decidono gli equilibri del potere.<\/p>\n

Basta per\u00f2 seguire l’oro perch\u00e9 il paesaggio cominci a cambiare.<\/p>\n

L’Europa occidentale ne possiede relativamente poco. La sua economia monetaria si fonda soprattutto sull’argento, mentre l’oro si concentra nei tesori della Chiesa e delle grandi famiglie, negli oggetti antichi, nei doni e nei bottini. Una delle sue grandi sorgenti \u00e8 l’Africa occidentale<\/strong>, da dove attraversa il Sahara,<\/strong> raggiunge il Nord Africa<\/strong> ed entra nei circuiti commerciali del mondo islamico. Bisanzio <\/strong>conserva a sua volta una lunga tradizione monetaria fondata sull’oro.<\/p>\n

L’Occidente \u00e8 quindi relativamente povero del metallo, ma \u00e8 collegato ai mondi nei quali esso circola. Il Mediterraneo<\/strong> dell’XI secolo \u00e8 attraversato da guerre e conflitti religiosi, ma sulle stesse acque viaggiano mercanti, pellegrini, ambasciatori e merci. Venezia<\/strong> mantiene intensi rapporti con Bisanzio, Amalfi <\/strong>frequenta porti bizantini e islamici, mentre Pisa<\/strong> e Genova<\/strong> stanno costruendo sul mare la propria forza.<\/p>\n

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Un orafo consegna una croce processionale a un vescovo-conte: mercanti, uomini e materie raccontano le relazioni che attraversano il mondo romanico ( Ricostruzione mediante IA)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Con loro viaggia l’oro, come moneta, dono, bottino o oggetto gi\u00e0 lavorato. E pu\u00f2 ripartire: una moneta viene fusa, una corona smontata, un oggetto antico trasformato. In un’Europa che ne dispone poco, il metallo viene continuamente recuperato e torna nelle mani degli orafi.<\/p>\n

\u00c8 cos\u00ec che la scarsit\u00e0 pu\u00f2 convivere con una grande oreficeria. L’oro si concentra dove esistono ricchezza e committenza: corti, monasteri, vescovi e grandi chiese. Diventa croce processionale, reliquiario, coperta di evangelario, insegna del potere. Non crea il valore della reliquia o l’autorit\u00e0 di chi lo indossa, ma le rende visibili.<\/p>\n

L’oro \u00e8 materia preziosa, ma \u00e8 anche linguaggio.<\/p>\n

E insieme al metallo viaggiano gli oggetti, portando con s\u00e9 immagini, forme e conoscenze. Nei grandi centri dell’Impero fiorisce un’oreficeria legata alla corte e alla Chiesa, mentre Bisanzio continua a esercitare una forte attrazione sull’Occidente. Un manufatto arrivato da Costantinopoli <\/strong>pu\u00f2 mostrare una forma, uno smalto, una soluzione tecnica e diventare esso stesso veicolo di conoscenza.<\/p>\n

\"\"
Venezia, pala d’oro – Madonna tra i donatori Irene e l’imperatore Giovanni II Comneno trasformato nel doge Ordelaffo Folier\u00a0 – San Marco Venezia (Wikimedia public domain) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n

La Pala d’Oro di San Marco <\/strong>conserva questa relazione: elementi realizzati a Costantinopoli<\/strong> vengono progressivamente inseriti nell’opera veneziana.<\/p>\n

Pi\u00f9 a sud l’intreccio diventa ancora pi\u00f9 evidente. I Normanni <\/strong>conquistano nell’Italia meridionale e in Sicilia citt\u00e0, commerci e strutture nelle quali continuano a vivere tradizioni bizantine e islamiche. Il nuovo potere ne utilizza uomini e conoscenze. Il manto di Ruggero II<\/strong>, realizzato a Palermo nel 1133-1134<\/strong> con seta, oro, perle e pietre e accompagnato da un’iscrizione araba,<\/strong> appartiene gi\u00e0 al regno normanno e conserva dentro di s\u00e9 quel mondo mediterraneo.<\/p>\n

L’Italia <\/strong>\u00e8 al centro di queste relazioni. Venezia guarda verso Costantinopoli, Amalfi verso i porti bizantini e islamici, Pisa e Genova attraversano il Mediterraneo, Roma richiama pellegrini da tutta la cristianit\u00e0, mentre nel Mezzogiorno s’incontrano tradizioni latine, bizantine e islamiche.<\/p>\n

Nello stesso tempo sta crescendo un’altra forza: la citt\u00e0.<\/strong> Aumentano mercati, commerci e mestieri.<\/p>\n

Dietro una croce o un reliquiario ci sono botteghe, strumenti, conoscenze e uomini che le trasmettono. Agli inizi del XII secolo Teofilo,<\/strong> nel De diversis artibus<\/strong><\/em>,<\/strong> racconta quel lavoro da vicino: fornaci e mantici, crogioli, incudini e martelli; l’oro e l’argento vengono fusi, lavorati e battuti. Gli artigiani cominciano a organizzarsi e le loro associazioni acquistano progressivamente peso nella vita economica e politica urbana.<\/p>\n

Il castello <\/strong>e la grande propriet\u00e0 terriera continuano a sostenere il potere feudale; la citt\u00e0,<\/strong> con mercanti e artigiani, comincia a costruirne un altro.<\/p>\n

Nel 1164 Federico Barbarossa<\/strong> sconfigge Milano <\/strong>e l’arcivescovo Rainaldo di Dassel porta<\/strong> a Colonia <\/strong>le reliquie dei Magi. Il loro arrivo accresce il prestigio della citt\u00e0, richiama pellegrini e alimenta nuove committenze. Da questo ambiente nascer\u00e0 il grande reliquiario dei Magi,<\/strong> uno dei vertici dell’oreficeria medievale.<\/p>\n

Seguendo l’oro, l’anno Mille<\/strong> appare allora meno oscuro. Cristianit\u00e0 latina, Bisanzio<\/strong> e Islam <\/strong>restano mondi differenti e spesso nemici, ma fra loro circolano merci, oggetti, uomini e conoscenze. L’Occidente<\/strong>, relativamente povero d’oro, entra sempre pi\u00f9 profondamente in queste reti e trasforma il metallo che riesce a raggiungere.<\/p>\n

Dietro la superficie lucente di una croce o di un reliquiario appaiono cos\u00ec l’Africa e il Mediterraneo, mercanti e monasteri, citt\u00e0 e botteghe, guerre e pellegrinaggi.<\/p>\n

Il castello di Canossa \u00e8 ancora l\u00ec.<\/strong><\/p>\n

Ma intorno, il mondo ha gi\u00e0 ricominciato a muoversi.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

NOTE<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. L’oro dell’Africa occidentale<\/strong>
    \nTra VIII e XI secolo le rotte transahariane collegano stabilmente le regioni aurifere dell’Africa occidentale con il Nord Africa e il Mediterraneo. L’oro \u00e8 una delle principali merci di questi traffici e alimenta in particolare la domanda di metallo per la monetazione dei paesi islamici.<\/em><\/li>\n
  2. Teofilo e la bottega orafa<\/strong>
    \nIl De diversis artibus,<\/strong> composto nei primi decenni del XII secolo e attribuito a Teofilo, \u00e8 una delle principali fonti sulle tecniche artistiche medievali. Il terzo libro descrive strumenti e procedimenti della lavorazione dei metalli: fornaci, mantici, crogioli, incudini e martelli, fusione e lavorazione dell’oro e dell’argento, smalti e altre tecniche della bottega.<\/em><\/li>\n
  3. La Pala d’Oro<\/strong>
    \nLa Pala d’Oro di San Marco \u00e8 il risultato di diverse fasi di realizzazione e trasformazione. Conserva circa 250 smalti cloisonn\u00e9 di tradizione bizantina ed \u00e8 ornata da quasi duemila pietre e gemme. Una parte degli smalti giunse a Venezia da Costantinopoli dopo la conquista della citt\u00e0 durante la quarta crociata del 1204.<\/em><\/li>\n
  4. Il manto di Ruggero II<\/strong>
    \nRealizzato nelle officine reali di Palermo nel 1133-1134, \u00e8 in seta ricamata in oro, con migliaia di perle, pietre ed elementi a smalto. L’iscrizione araba lungo il bordo indica l’officina reale di Palermo e l’anno 528 dell’Egira, corrispondente al 1133-1134. Il manto \u00e8 oggi conservato nel Tesoro Imperiale di Vienna<\/em>.<\/li>\n
  5. Le reliquie dei Magi<\/strong>
    \nNel 1164 Rainaldo di Dassel, arcivescovo di Colonia e cancelliere imperiale, porta da Milano a Colonia le reliquie attribuite ai Magi. Il grande reliquiario destinato a custodirle viene realizzato successivamente, tra la fine del XII e l’inizio del XIII secolo, nell’ambiente della grande oreficeria renano-mosana<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

    * <\/em>Riferimenti documentari per le note:<\/strong> Metropolitan Museum of Art; Basilica di San Marco, Venezia; Kunsthistorisches Museum, Vienna; Duomo di Colonia.<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

    PER SAPERNE DI PI\u00d9<\/strong><\/p>\n

    Teofilo, De diversis artibus<\/em>, inizi XII secolo.<\/strong>
    \nUna fonte quasi contemporanea all’orafo romanico. Il terzo libro \u00e8 dedicato alla lavorazione dei metalli e permette di entrare concretamente nella cultura tecnica della bottega medievale<\/em>.<\/p>\n

    Ibn Hawqal, Kit\u0101b \u1e62\u016brat al-Ar\u1e0d<\/em> (La configurazione della Terra), X secolo.<\/strong>
    \nGeografo e viaggiatore musulmano. Le sue descrizioni delle citt\u00e0, dei commerci e della Sicilia offrono uno sguardo quasi contemporaneo sul Mediterraneo dalla sponda islamica<\/em>.<\/p>\n

    John Cherry, Medieval Goldsmiths<\/em>, British Museum Press, 2011.<\/strong>
    \nUno studio dedicato agli orafi medievali, alle materie prime, alle tecniche, alla committenza e all’organizzazione del mestiere.<\/em><\/p>\n

    Peter Spufford, Money and Its Use in Medieval Europe<\/em>, Cambridge University Press, 1988.<\/strong>
    \nUn riferimento per comprendere moneta, disponibilit\u00e0 dei metalli preziosi e loro circolazione nell’Europa medievale.<\/p>\n

    Suzanne Collon-Gevaert, Jean Lejeune, Jacques Stiennon, A Treasury of Romanesque Art: Metalwork, Illuminations and Sculpture from the Valley of the Meuse<\/em>, Phaidon, 1972.<\/strong>
    \nUno studio sulla valle della Mosa, uno dei grandi centri dell’arte e dell’oreficeria romanica europea<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    IN APERTURA<\/strong>\u00a0\u00a0 Matilde di Canossa e Gregorio VII osservano l’arrivo di Enrico IV, gennaio 1077. (Ricostruzione mediante IA).<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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